لم يعد يعنيني ما يدور من حولي ،،، فقد اتفق الجميع ان يخونني في آن واحــــد
لم يعد يعنيني..!!
لم يعد يعنيني ما يدور من حولي ،،، فقد اتفق الجميع ان يخونني في آن واحــــد
السبت، 16 مايو 2015
لم يعد يعنيني ما يدور من حولي ،،، فقد اتفق الجميع ان يخونني في آن واحــــد
رواية رفات السراب ، الفصل الاول ..(أ)
كنا كالصغار الذين يلهون بالحب ، ويطيل بنا اللعب لأخر الليل ، ويبدو انها لم تمارس طقوس الحب من قبل ، فقد كانت تبحث دوما عن مفرداتها ، لا هفت الي كلما سنحت لها الفرصة .
وكحالة مبتدئ بأمر ما ، لا يخلوا من الاخطاء الجسيمة ، اعجبني مقولة قالها البرت اينشتاين(1): اذا كان ( أ ) هو النجاح في الحياة , فإن ( أ ) يساوي مجموع (س) و (ص) و (ع) . الشغل (س) واللعب (ص) اما (ع) فهو ان تبقي فمك مغلقاً “وهكذا لم نطبق القاعدة (ع ( ، وسرعان ما انتشرت قصتنا بين ارجاء المدينة ، وكوني اقدس الحب ، فقد أدمنته دون خوفا ، اتلوا ابجدياته ، واسطر بطولاته ، وكانت تستمتع كثيرا كلما نظرت الي وأنا جالس اداعب وجنتيها ، وأخاصم الاحرف العنيدة لأكتب لها كلمات جديدة ، ولكونها لا تفهم ابجديات التي اكتبها ، كان اشبه بهذا الحب بين اديبا فرنسيا عاشقا لغجرية إسبانية ، كأن يصعب شرح لمقتطفات الاسطر البديعية ، والمحسنات اللغوية ، فقد كان يضيع جمال الاحرف في محاولة تقريب الوجهة بين الثقافتين .
التاسعة إلا الربع ، كان ميلاد الصدفة التي جمعتنا ، وبداية رواية لطالما عصيت علي كتابتها ان تلك المرأة تفتقر لأشياء كثيرة ، ولكن كانت تجـيد خـارطة مشاعري فلقد عزفت منذ اول نظرة بيننا على اوتار نغماتي ، وملات جوفي عذوبة احرف كان ينتظر ملهمة تبتكر ويجعلها قيد الانشاء .
هكذا بدأت روايتي ، بل منصة إعدامي على يديها اخفيت مشاعري لعدة ايام ، وكنت استرق النظرات بين كل وهلة ، وكانت تستمد كبريائها من التفات الاخرين من حولها ، فأحيان كانت تعبر عن مدى اعجابها بابتسامات عريضة ، كبرقية يوصلها تغرها الباسم ، اول بعقد الحاجبين في محاولة لبث الذعر في مشاعري ، آه كم كان صوت فيروز (2) يطربني حين اذكر حواجبها وأقول " ياعاقد الحاجبين ان كنت تقصد قتلي ،، قتلتني مرتين
============================
" هوامش : [1 ]: ألبرت أينشتاين : ألماني أمريكي الجنسية، أحد أهم العلماء في الفيزياء يشتهر بأبو النسبية كونه واضع النظرية النسبية [2 ] : فيروز : مغنية لبنانية اسمها الحقيقي نهاد رزق وديع حداد قدمت مع زوجها الراحل عاصي الرحباني العديد من الأغاني والأوبريهات التي لاقت رواجاً واسعاً في العالم العربي والعديد من دول العالم .
لا تزيد الجنون شجون
لا تزيد الجنون شــــجون ** ترى احترمك وسط الحــشود
ولاتزيد الطــــرب رنين ** ترى الصـــبر للأنـسان حدود
لو قلت انساك انســـــاك** لو دمــعك ســال على الخدود
تذكرني غرام وحنــــين ** وقد نســـيت العهد والعهـــود
ياما حاولت اعد خــطاك ** زاد ارقام خطاك المعــــدود
ولايوم ذقت منك الزيـن** ونظر المحب للحبيب محـدود
ولاتظن ارجع في حيـن ** عزمت ولايوم افـكر اعــــود
ليه اسهر واتعب العيون ** وغيري طاب جفـنه مرقــود
ليه افكر واعد النجـــوم ** ليه اغـني واطــــرب العــود
ليه اشعر والف دواوين ** ونظراتـــك تدل انك حقـــود
ابعتذر الي كان كــــان ** وكان قــدر بيــــننا مشـهـــود
انسى حمد من الكــون ** الي كـــان مع قلبـــــــك ودود
ضريبة الشهرة
كان هنالك صاحب بستان حديقة ، وكان البستاني شخص يحب التملك ، بحيث يرى بستانه أفضل من نظيراته ، وكان يقوم باكرا من أجل التمتع بالمنظر الخلاب ، وكان أجمل ما يميز بستانه عن غيره وردة غريبة ، الكل يأتي إليه من أجل مشاهدة تلك الوردة التي جمعت جميع ألوان العالم ، وذات يوم وبينما اشتهرت حديقة البستاني ، وداع صيتها في المملكة .
وبدا الناس يتساءلون عن سر شهرة الحديقة ، أذا يمر البستاني في احد الشوارع ، و يسمع صدفة بعض الحديث للمارين وهم يتهامسون ، و يقولون : تلك الشهرة التي كسبتها البستاني بفضل تلك الوردة ، فهي التي جعلت الحديقة تشتهر وتأخذ اهتمام الكل ، فغار صاحب البستاني من الكلام الذي سمعه .
وبدأ يفكر ويفكر ، فأعتقد أن الشهر للوردة دونه ، وأن الناس تمجد الوردة التي في بستانه ، وبينما كان البستاني يتصارع مع نفسه ، تارة يفكر كيف يتخلص من تلك الأوهام ، وينسى الكلام الذي سمعه ، وتارة أخرى يحاول رجوع لتخلص من تلك الوردة ، وفي ليلة ظلماء قرر البستاني قطع الوردة الغريبة .
وقال في نفسه غدا سوف اقتلع تلك الوردة من مكانها ، وحينها راح أخذ مكانها في الشهرة ، وتعود المياه لمجاريها ،، وفي الصباح الباكر ذهب مسرعا للحديقة ، فا نصدم بالأمر ، لقد ذبلت تلك الوردة الغريبة ، وبدا البستاني حائر في مكانه ، حتى تجمع عليه الناس ، اعتقد البعض أن البستاني هو السبب في ذبل الوردة الغريبة ، وبدا أيضا يتهامسون فيما بينهم انه أحمق ، أنه مجنون ، ويقولون : أو ليس البستان ملكه ،، حتى وان داع صيت الوردة ، فمن يجني الربح أو ليس هو ، وهكذا خسـر البستاني الوردة وانتهى عصر حديقته الخلابة وشهرتها .
لصوص الادباء
أناس انتفضوا ، وانفضوا غبار المجاملة ، بعد عدة أعوام ، هكذا اختار البعض لوجة كتاباته وردود بعد ان جفت الافكار ، وتجمد الحبر داخلة ، ليجدوه بانتفاض ليس انتفاضة الاقصى ، وإنما انتفاضة هزيلة لموا حلة إنعاش الكتابه على حساب جثث الاخرين .
البعض استخدم اسلوب اديبا لتوصيل إنعاش افكاره ، والآخرون استنهج طريقة ملاحقة اللصوص الادباء ، وتقتيلهم ، والاقتصاص منهم ، ليصحح اخطاءه السابقة بالمجاملة ، فتارة يصطاد بالمياه العكرة ، وتارة ينتظر على حافة الرصيف عسى ولعل يلتقي بأحد اللصوص ، ليسترد ما قد نهبوا من المجاملات ، والمديح والثناء ، ناسيا انه هو بالأمس كان من يمجد تلك الادباء ، ويتغنى باسمهم وبمواضيعهم ، ما الذي تغير يا سيدي ، لعل الامر الذي بينكم وبين اللصوص يحتل سلميا دون اراقة الدماء ، ودون تكفير وعناء .
حين حاولت فتح طاولة المحاكمه امام قاضي الادباء ، ومطالبة بالمختصين بإنصاف الادب ، وتوبيخ الادباء في استلطاف المجاملات دون مقابل ، ايقنت ان المشكله لأ اساس لها ، وان المتهمين قانعون ومعترفون بكل التهم والجرائم الادبية ، دون اي بلاء .
ولكن كان يحيرهم سؤال لن يجدوا له جواب شافيا ، اليسوا يا سيادة القاضي من جعلونا نتربع بهذا المكان ، وأطعمونا ادلالا ، فكيف اليوم يعاتبونا ، ويحاولون اخذا ما صنعوه لأجلنا ، هكذا كان الملف القضية، وحين تقدمت به كمحامي دفاع عن اللصوص الادباء ، ومحاولتي لتخفيف الاحكام عنهم ، ادركت مؤخرا بان اسمي تحت قائمة لصوص الادباء .
عائلة البطريق
في أحدا الليالي الباردة ، قررت س عائلة البطريق العريقة السفر الى شرق اسيآ ،، تاركة القطب الجنوبي المتجمد ، لتستقر هناك ، وتترك موطنها . وفي الرحلة قابلة العائلة ، كــلا من السيد النصـــر ، والسيد الصقـــــر ، والسيــد الحصـــــان ،ودرا بينهما حديثا شاقا .
فكان السيد الحصان متهجمـــا على أكلي اللحوم ، وتارة يصفهم بانهم عدوانيون ، وان لا يمكن الاستئمان عليهم ،حينها تدخل كلاا من الصقر والنصر ، وأبدوا معارضتهم لأفكار الحصان ، وان العدوانية امر موجود في كلا الفصائل العشبيه واكلة اللحوم ، وتازم الأمــر حتى صار الصوت يعلوا في مقصورة القطــار الذي كانوا يستقلونها ، وعائلة البطريق جالسة تتابع الأمر بصمت .
ثم التفت السيد حصان لعائلة البطريق وبدا ينصحههم ويحذرهم والا يثق بهم ، والا سوف يندمون كثيرا ، فبدا البطريق الكبير بالكلام ، قال ايه الغريب ، ما شأنك ؟! ، فنحن عائلة طيور ، نحل قضيانا ، و نهتم بانفسنا ، فلا تتدخل اي الدخيـــل ، فتركــ الحصان المجلس وهو عليه علامات الإكتئاب ، ورحل منهم وهو يقول سوف تتذكـــر كلامي حين يفوت الاون .
ومضت العائلة مع السيد الصقر والنصــــر الى ان وصلوا اقاصي شرق اسياء وبالتحديد في الهند ، حيث لا تكون هناك الثلوج ، ولا الجو البارد ، وهناك الحياة صعبة ،، وتازم الأمر ، وبدات المجاعة تحل بكلا من الصقر والنصــر ولم يجدا ما يأكلانه ، وبدا الجوع يشتد بهم ، وحينها فتك النصر بعائلة البطريق ولحقه الصقــر ، ولم يتذكرا بان البطريق طائر مثلهما ، وانما فريسة تسد جوعهم ...!!
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)